佛经有云:“书写经之一行半句,能够成就大愿。”在佛法的熏陶下,一片虔心自能滋养智慧和福报。沐手,净身,焚香,啜墨。一笔落下,你可在闻经中收摄身心,同时在习字里颐养性情。
《静心手抄经》精选佛家经典《心经》、《大悲咒》和《吉祥经》。套装内每卷经书各10页,言简意深,虽言简却义丰,是祈求福佑的源泉。
外部由国馆设计的纸筒包装,经书外为传统锦纹的卷筒包装,寓意祥瑞大吉,外有雅致礼盒,并专配高级书法软笔。
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“礼佛茶”是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪,在做好准备工作的基础上,分为十道程序,谓之功德圆满。十道程序分别是莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。
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菩提本无树
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佛道禅修
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佛道禅修
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妙行无住分
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菩提本非树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
十方无影像,六道绝形踪。
跳出三界外,不在五行中。
一著高一著,一步阔一步。
坐断佛祖关,迷却来时路。
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习字养性,澄明心镜
静心丨修身
禅
尘
世
扰
攘
,
心
何
以
定
?
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佛光普照
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佛教的观点
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我们常说“不怕念起,就怕觉迟”,其实这八个字有很深的含义。为什么我们常常“觉迟”,就是因为我们没有坚持禅修,如果能够坚持不断地禅修,自然就会“念起即觉”,就不会觉迟了。
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本来无一物
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十方无影像,
六道绝形踪。
跳出三界外,
不在五行中。
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我们随时随地都在呼吸,都是自然而然的,我们在任何时候的呼吸都是一样的,是很自然的。禅修也是如此,任何时候任何地点都应该是自然而然地禅修。
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烛火氤氲
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“礼佛茶”是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪,也是调茶献客、结缘行善的特殊茶艺。礼佛茶在禅房中进行,在做好准备工作的基础上,分为十道程序,谓之功德圆满。十道程序分别是莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。
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禅修是因为觉得:啊,打坐很快乐、很舒服,所以我都不想下座了。是为了这个吗?不是啦!禅修是为了什么?为了一个字——明!你要真正懂得,懂得《大念处经》,你就明白了,哦,原来禅修最本质的就是为了现起智慧。明,明是很重要的啊!
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佛经上所讲的:‘佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间,觉悟也要在人间,每一个有心向道的人,他不可能厌弃这个世界,逃避这世界上的人类,而‘独善其身’地修成正果。
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禅修之境
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佛道禅修
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何处惹尘埃
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佛光普照
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山剽无崖巅,兵骄有城市。
共宋固已非,分光岂云是。
风闻宜邑郛,聚落复烟毁。
沸鼎无清鳞,四瞻谁善地。
不辰自至斯,乾坤古无际。
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法会因由分
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道的出发点是自然,正所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然。”古圣先贤仰观天象,俯察地理。因此总结出人应顺从于自然。一切的法则都源于自然。自然的就是对的,自然的就是最好的。以此来求得人与自然的和谐。
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念经打坐
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中国佛教盛行,各个大的寺院的很兴盛,主有嵩山少林寺或泉州少林,洛阳白马寺,松原龙华寺等。还有各个以佛庙而出名的地点,如五台山、乐山等。佛教相传由达摩祖师传入中国,民间有许多他的传说。
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看山是山,看水是水。一个人刚开始修炼内心的时候,看到的一切都是事物的表象,看到的山就是山本身,看人也只能看到外在的美丑。随着时间和修炼的加深,你会发现你看到的不一定是真实的,有很多表象和本质差别很大。
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佛道禅修
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明镜亦非台
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释迦牟尼
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一方一净土
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心如明镜台
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佛就是道,道就是佛.非水火不融,实仍空无一物,连这种”空无一物”的认识都空掉了的境界,连这种空无物的认识都空掉了的境界都空掉。
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