一方一净土

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禅修是因为觉得:啊，打坐很快乐、很舒服，所以我都不想下座了。是为了这个吗？不是啦！禅修是为了什么？为了一个字——明！你要真正懂得，懂得《大念处经》，你就明白了，哦，原来禅修最本质的就是为了现起智慧。明，明是很重要的啊！

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“礼佛茶”是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪,在做好准备工作的基础上，分为十道程序，谓之功德圆满。十道程序分别是莲步入场、焚香顶礼、礼佛三拜、普施甘露、打坐禅定、抽衣净手、烫杯泡茶、敬茶献茶、收杯接碗、问讯退场。

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佛光普照

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佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。

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最近做的事情都是我喜欢的，每天很忙，但也很开心。人能充实起来的感觉，原来也挺好的想成为能让朋友觉得骄傲的那种人，想要有能力对重要的人好，也想在一些时刻觉得，原来我也还不错嘛。为这个目标努力着，虽然慢，但是想一直往前走。

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释迦牟尼

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长按识别

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一花一叶一菩提

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禅修与不禅修只是一念之差，散乱的时候就不是禅修，保持正念觉知就是在禅修。譬如喝茶时能保持觉知就是在禅修，如果心里在想着其他事情就不是在禅修，就这么简单。 所以禅修难就难在坚持。

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壶居士《食论》中说：苦茶，久食羽化，与韭同食，令人体重。长期喝茶可以“羽化”，大概就是唐代卢金所说的"六碗通仙灵；七碗吃不得，唯觉两腋习习清风生"。

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本来无一物

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佛光普照

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我们随时随地都在呼吸，都是自然而然的,我们在任何时候的呼吸都是一样的，是很自然的。禅修也是如此，任何时候任何地点都应该是自然而然地禅修。

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焚香拜佛

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轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇.

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念经打坐

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一花一叶一菩提

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略说大法。如经云。佛告须菩提。此经为发大乘者说。为最上乘者说故。问曰云何为诸大人略说大法。答曰佛法无量。略说因果则总摄一切。因者所谓菩萨真实大愿真实大行。

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何处惹尘埃

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明镜亦非台

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来年春天，我和大地万物一同苏醒，开始一个生命新的轮回，经过重重磨难：忍受春天漫长的干旱，夏天骄阳的炙烤，接受突如其来的冰雹的锻打。

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言大愿者如经

略说大法。如经云。佛告须菩提。此经为发大乘者说。为最上乘者说故。问曰云何为诸大人略说大法。答曰佛法无量。略说因果则总摄一切。因者所谓菩萨真实大愿真实大行。言大愿者如经。

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佛道禅修

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也就是说，你在根和尘接触的时候，你要能够以定力和智慧力要看清楚真实相，问题不是出在内六根，也不是出在外六尘，而是出在根尘一接触，你内心就生起了欲染。所以你看清真实相，内心不起欲染了，就对了，智慧就现起来了。正如禅宗三祖僧璨大师《信心铭》所说的：“眼若不眠,诸梦自除。心若不异，万法一如。”

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我已经很久未试过这么接近一个人了，虽然我知道这条路不是很远。我知道不久我就会下车，可这一分钟，我觉得好暖。遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，未来的无限生涯，因你而幸福无边。

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菩提本无树

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我是—整个春天连一朵花儿或是—根青草都没有看见过的;我想我的话―些也不夸张,我记得没错,就是瞧见有几颗瘦瘠的秃顶的树,那都好像是被竹笆围在人家院子里的,它们常常把那没有几片叶子的难看的头摇晃着,还向我表示什么骄矜似的。

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佛教是一种思维模式。

释迦牟尼核心思想空的，空在佛教有45种意思(台湾星云法师的意见)。空在金刚经和经核心意思是变化，明白世界所有东西是变化的，就无须执着,不执着也就没有苦。

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大部分公众对“低焦油等于低危害”的错误观点缺乏认识，且受教育程度高者，如医生、教师等人群有此错误认识的比例更高，反映出公众普遍对这一问题存在严重的认识误区。

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